5 Jagoan terkuat pewayangan berasal dari jagad Nusantara

1. Petruk dan Gareng

Bambang Percuk Penyukilan (Petruk) merupakan ksatria edan yang suka bergurau dan senang berkelahi, ilmu silatnya tinggi dan dia seorang yang pilih tanding atau sakti di tempat kediamannya dan daerah sekitarnya. Oleh karena itu ia ingin berkelana guna menguji kekuatan dan kesaktiannya. Selama bertualang dia tak ada yang mengalahkannya bahkan tak tersentuh oleh para ksatria dari Kurawa dan Pandawa. Kapak adalah senjatanya namun dia lebih gemar dengan tangan kosong. Kegeramarannya bergurau dalam pertarunganpun masih bisa bergurau dengan musuh-musuhnya, ada yang membuatna tertarik dalam dunia pertarungan ketika mendengar ksatria bernama Bambang Sukodadi (Gareng) yang sama-sama di segani oleh pihak Kurawa dan Pandawa. Bambang sukodadi dari pertapaan Bluluktiba yang pergi dari padepokannya di atas bukit, untuk mencoba kekuatannya. Karena mempunyai maksud yang sama, maka terjadilah perang tanding. Mereka berkelahi sangat lama dan menghancurkan alam sekitar karena kedasyatannya, merekapun saling menghantam, bergumul, tarik-menarik, tendang-menendang, injak-menginjak, hingga tubuhnya menjadi cacat dan berubah sama sekali dari wujud aslinya yang tampan pertarungan berimbang dan tidak ada yang kalah karena terlalu lama dan membuat kekacauan diamana-mana maka datanglah Semar.Mereka diberi petuah, nasihat dan pusaka terkuat di jagad raya. Sehingga akhirnya keduanya menyerahkan diri dan berguru kepada Semar.
Kekuatan Petruk :
- Jamus kalimsada adalah pusaka terkuat di jagad raya  yang tak tertandingi yang di berikan oleh guru Semar, jamus kalimsada ini adalah "kalimat syadahat" yaitu "tiada tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah.
- Berubah menjadi Petruk dari Bambang Percuk Penyukilann mode Petruk ini adalah diadaptasi dari kata “fatruk”, yang merupakan pangkal wejangan tassawuf yang berbunyi “fat-ruk kulla maa siwallaahi” yang artinya “tinggalkan semuanya kecuali Allah (Tuhan)”. Wejangan tersebut kemudian menjadi pegangan dan watak utama para wali dan aulia. Petruk juga sering disebut sebagai Kathong Bolong, yang memiliki arti kantong yang berlubang, yang bermakna bahwa setiap manusia harus mendermakan hartanya dan menyerahkan jiwa raganya ( apapun yang kehebatan,kepintaran, kecerdasan, kekuatan, kekayaan itu harus bermanfaat untuk umat manusia dan alam karena merupakan berkah dari Allah, bukan bakat yang dinikmati untuk pribadi ) kepada Tuhan Yang Mahakuasa secara ikhlas, seperti berlubangnya kantong yang tanpa penghalang. 
Jurus Petruk :
- Dakwahgurau artinya berdakwah yang humoris, menghibur, bermakna dan ikhlas, tak perlu berkerlahi untuk mengalahkan lawannya karena berkelahi hanya menghancurkan dan membunuh fisiknya tetapi dengan dakwah karena dengan dakwah bisa membunuh watak jahat bukan fisik manusia.
 Kelebihan Petruk :
- Tukang guyon
- Ilmu silat tinggi
- fisik yang sangat lincah, cepat dan kuat.

Bambang Sukodadi ( Gareng) raja di Paranggumiwayang dengan gelar Pandu Pragola, Gareng sangat sakti namun sombong, sehingga selalu menantang duel setiap satria yang ditemuinya dan membantai habis semua musuhnya. Diapun Ksatria yang segani oleh Kurawa dan Pandawa. Ilmu silatnya sangat tinggi dan sulit mencari lawan dan akhirnya dia memutuskan untuk bertapa di Blukutiba untuk menambanh kekuatannya.  Suatu hari, saat baru saja menyelesaikan tapanya, ia berjumpa dengan satria lain bernama Bambang Percuk Panyukilan, karena menggangu pertapaannya dengan omongan yang konyol kahirnya dia terpancing dan menuruti kemauan Petruk akhirnya mengajaknya  untuk berduel, dan Akhrinya dipisahkan Semar sama serpeti kisah Petruk. 
Kekuatan Gareng :
- Jamus kalimsada adalah pusaka terkuat di jagad raya  yang tak tertandingi yang di berikan oleh guru Semar, jamus kalimsada ini adalah "kalimat syadahat" yaitu "tiada tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah.
- Bambang Sukodadi berubah menjadi mode Gareng yaitu Dari kata Nala Khoirin atau Nala Qorin. Artinya menerima kebaikan atau memperoleh teman. Dan mencerminkan kawula yang selalu hati-hati dalam bertindak serta memiliki sifat tidak suka mengambil hak milik orang lain.
Jurus Gareng :
- Dakwahqorin yaitu jurus membunuh watak jahat seseorang mendjadi baik sama seperti Petruk namun lebih dalam gurauan jika gareng dengan keramah - tamahan agar menjadikan musuh-musuhnya menjadi teman.
Kelebihan:
- Ilmu silat Tinggi
- Ramah dan hati-hati
- Fisik yang cendrung lambat tapi keras dan memupnyai daya hancur luar biasa

Setelah bertermu Semar menjadi Petruk dan Gareng mereka tidak suka bekelahi dan mencintai perdamaian tidak suka pertumpahan darah, dengan dakwahgurau  dan dakwahqorin. Banyak sekali lelucon-lelucon setilan sana sini  dan kocak tapi mengandung makna yang sangat luar biasa dalam arti kehidupan. Bersama Semar dan Bagong  mereka berempat menjadi Punakawan yang menjadi Guru-guru kehidupan para satria kebenaran ( Pandawa dan anak-anaknya). 

2. Antareja

Raden Hanantareja akrabnya Antareja raja dari Kerajaan Jangkarbumi merupakan tokoh terkuat di pewayangan nusantara setara dengan rahwana,dia adalah sosok yang sangat baik dan berbudi pekerti luhur, dengan rajin beribadah tentunya dia sudah mengenal tuhan sehingga perilakunya jujur, pendiam, sangat berbakti pada yang lebih tua dan sayang kepada yang muda, rela berkorban serta baik kepada semasama mahluk hidup dan tidak mempunyai sifat perusak. Antareja ini anak pertama dari BIMA pandawa tapi tidak ada dalam versi india,ini tokoh pewayangan asli nusantara. Bima menikah dengan Nagagini setelah mendapatkan restu dari ayahnyac yaitu Antaboga, tapi restu ini setelah mengalahkan Antaboga setelah pertaruangan lebih dari 10 hari yang menghancurkan hutan-hutan serta danau-danau.Ia menikah dengan Dewi Ganggi, putri Prabu Ganggapranawa, raja ular di Tawingnarmada, dan berputra Arya Danurwenda.

Kekuatan Anatreja :

- Mempunyai tubuh napakawaca, tubuh ini kuat terhadap semua sentaja (bahkan senjata petir mjolnir, dan maelstrom hanya geli-geli pedang mihawk,madara,zoro pun patah!!) dan kulitnya begitu keras jauh lebih kuat dari kranken shell sehingga seperti anti-spell (elemen-elemen bumi seperti api,air,angin,petir dll)

- Bisa menjadi Nagarupa atau Triwikarma ini mode yang paling mengerikan bahkan kalo jadi mode ini superman ga usah mukul deh, kalo dia mukul remuk tangannya!!!! adiknya sendiri yaitu gatotkaca tidak mampu mengalahkannya, pukulan adiknya yang bisa meratakan 10 gunung dalam 1 kali pukulan pun (pukulan brajamusti) hanya membuatnya pusing, butuh 100 kali lebih pukulan brajamusti untuk membuat Antareja untuk membuatnya tidak sadarkan diri. Mode ini bisa setara dengan rahwana atau Fusion son go ku bersama Bezita dalam mode super saiya 4 kedua-duanya hahahaha.Obito pake mode bijuu aja belum tentu kuat lawan nagarupa wkwkwkw.

- Cincin mangkubumi merupakan warisan dari ibunya Dewi Nagagini jika dia menyentuh tanah dapat energi bahkan ketika luka parah dia masuk kedalam tanah atau bumi bisa sehat kembali (ngeriiii bener keraaas!!!)

Jurus Antareja :

- Lidahnya sangat sakti, mahluk apapun yang dijilat telapak kakinya akan menemui kematian nah ini jurus yang paling mengerikan semua jagoan atau superhero barat dan jepang langsung mampus!!!

- Racun visadacara miliknya bisa melelehkan logam apapun, man of steel?? di ludahin dia bakal jadi bangke wkwkwkwk
- Kendalibumi merupakan jurusnya dia untuk mengendalikan apapun dari bumi (tanah,batu,pasir dan logam) ini ditiru oleh animasi avatar wkwkw, 

Kelebihan lainnya

- Antareja bisa terbang tapi jatah operasinya di darat ya dia jarang-jarang.

- Agilitynya sangat bagus sulit sekali untuk dipukul

- Kecepatanya sangat cepat di tanah

Walaupun kuat banget Antareja cinta damai bahkan tidak suka dengan pertempuran, petarungan dan peperangan. Antareja mati karena ditipu si Kresna, eh dia malah jilatin kakinya sendiri mati deh, ini karena Kresna tahu perang dunia (Baratayudha) bukan kelasnya jadi dia tidak membantu pandawa. Belum ada cerita Antareja ini belum pernah bertemu Rahwana si raja iblis dari tokoh pewayangan.

3. Gatotkaca

Raden Gatotkaca putra Bima dari pernikahan dengan Dewi Arimbi raja dari Pringgodadi sang ksatria Arcapada. Nah ini dia jagoan para dewa dalam pewayangan anak kedua Bima alias adiknya Antareja ini mempunyai kekuatan tubuh seperti antareja tapi tidak sekuat antareja. Otot Kawat Tulang Besi !!! ini nih cikal bakal adanya si suparman eh superman yang anak kemaren sore. Jabang Tetuka ketika dia masih bayi, ketika dia kecil di asuh oleh Narada dan pada saat itu kerajaanya di serang oleh kerajaaan Trabelasuket yang dipimpin oleh patih Sekipu dan kekuatan militer penuh,namun pada saat ditempat hanya ada Tetuka, Tetuka melihat patih sekipu merusak semena-mena dan menghancurkan kota akhirnya Tetuka marah dan mengamuk lalu maju sendirian dan membunghanguskan militer kerajaan Trabesuket yang dipernsejatai penuh akhirnya Tetuka melawan Seikpu dan Kalapracona raja dari Trabesuket disana terjadi handicap 2 lawan 1 Sekipu dan Kalapracona kekuatannya kuat merekapun sakti. Pertarungan tidak seimbang Tetuka bukan lawan seimbang mereka berdua, keduanya setengah mati sampai remuk-remuk dan patah tulang-tulang mereka akhirnya mereka kabur daripada harus mati, Naradapun kaget akhirnya para sesepuh menyemplungkan Tetuka ke kawah Candradimukha dan dilebur dengan pusaka dewata, (edan ilmuan jaman dulu uda mengenal sains sebelum si dc dan marvel wkwkw) akhirnya menjadi Gatot Kaca namaya setelah remaja.

Kekuatan Gatotkaca :

- Narantaka ini hasil latihan Gatotkaca untuk kebal terhadap segala macam dan ilmu magis, di kamehameha juga tebel sulit banget wkwkwkwk, Gatotkaca mempelajari jurus ini gara-gara kalah dari Durusalna yang mempunyai senjata magis,Durusalna adik dari Duroyana atau saudara kedua dari Kurawa

-Basunanda ini merupakan hasil latihan yang bisa anti panas dan anti dingin kalo dikasih jurus api si Ace sama Akainu ga kerasa apalagi laser mata superman paling buat ngeringin rambutnya wkwkwkw terus ga mempann ice agenya Aokiji, paling juga kalo gerah Gatotkaca dikasih Ice agenya Aokiji lumayan jadi AC adem ayem hahaha

-Brajadenta nah ini dia ternyta ga cuma si superman yang jiplak tapi wolvrine juga aduh-aduh dasar amerika-amerika cih! hahaha, brajadenta ini mengeluarkan tulang tinju menjadi panjang seperti katar, bisa merobek apapun ini sertara dengan kuku Bima.

Jurus Gatotkaca

- Brajamusti nah ini mode pukulan maut setara dengan mode super saiya 4 goku dengan pukulan kaiokennya wkwkwkw kalo mode brajamusti ini 1 hit = 10 mountain F L A T !!! 
- Padakacarma ini merupakan jurus tendang mauut!!! sangat mematikan dan bisa membunuh para dewata, naga, genderewo, raksasa, buto, siluman, manusia dan lainya dalam 1 kali tendangan.
-Kendalivayu menjadikan angin sebagai senjata yah seperti si aang avatar. 

Kelebihan lain :

- Agility dan speed  sangat hebat bahkan kalo di udara uda jadi rajanya

- Antakusuma ini merupakan baju canggi yang menyatu dengan tubuh Gatotkaca biar bisa terbang, ow ow ow shiiiiit lagi-lagi amerika niru kita sebelum ada ironman baju canggih lebih canggih antakusuma keleesss

- KUMISNYA MAN  CUCOK!!! bikin wanita  Greget hahaha

Gatotkaca ini berwatak sangat sopan santun selama hidupnya dia kalah hanya 1 kali oleh Durosalna yang di persenjatai penuh oleh senjata-senjata magisnya,tapi setelah berlatih narantaka menang, walaupun kalah Gatotkaca bukan kalah secara fisik tapi kalah bingung karena tidak sulit melukai yang dilindungi senjata-senajta magis yang sangat kuat di Durosalna. Gatotkaca mengalami pertarungan yang membuatnya pasrah untuk kalah setengah mati ketika bertemu kakaknya Antareja, pada saat itu Gatotkaca salah sangka kepada Antareja, dan dia tidak tahu itu kakaknya,mereka bertemu saat sudah dewasa . Gatotkaca mati oleh tombak Kuntawijayadanu yaitu senajata terhebat dalam pewayangan bisa membunuh siapa saja tapi hanya 1 kali pakai.

4. Wisanggeni dan Antasena

Bambang Wisanggeni adalah nama seorang tokoh pewayangan yang tidak terdapat dalam wiracarita Mahabharata, karena merupakan tokoh asli ciptaan pujangga Jawa. Ia dikenal sebagai putra Arjuna yang lahir dari seorang wanita cantik bernama  Dresanala, putri  Brama. Namun sayang Brama menolak anak dari Arjuna, akhirnya dia di buang ke kawah Candradimukha, ketika terkena lahar namun yang terjadi lahar itu masuk kedalam Wisanggeni seperti bersatu. Ketika itu Narada melihatnya dan melatih Wisanggeni ( Racun Api ) sampai remaja, kekuatan Wisanggeni mengerikan bahakan dia mengalahkan Batara Kala dari dewata, setelah itu dia kembali menemui ayahnya Arjuna namun ditolak karena Arjuna tidak tahu jika dia Anaknya. Akhirnya Wisanggeni mengamuk dan mengalahkan semua Pandawa, setelaha itu Arjuna baru sadar baha\wa dia adalah anaknya dari Dresanala. Akhirnya Arjuna mengakui dan mengurus Wisanggeni. Wisanggeni orangnya sangat serampangan, tempramen, suka bikin rusuh dan onar dimana-mana, secara fisik tampan namun angkuh tapi sebenrnya dia baik dan suka menolong.

Kekuatan Wisanggeni :
-Kendalianagni yaitu dapat mengendalikan api dan magma sesuka hatinya, dapat mengeluarkan magma dan api, bisa di bilang raja api avatar ngikutin jurusnya dia belum lagi jhonny f4,ace,akainu, flame of recca dan manusia api  lainnya gyahahahaha.
-Agniraga yaitu jika ada api tubuhnya akan menjadi kuat dan bisa menghisap api-api sekitar untuk dijadikan energi baginya.
Jurus Wisanggeni :
-Amukagni merupakan jurus panas penghancur apapun dia mengeluarkan api dan magma dengan daya bakar yang sangat mengerikan
Kelebihan Wisanggeni :
- Api adalah energinya
- Ilmu silat tinggi
- Cepat dan bisa membakar apa saja

Raden Anantasena atau sering di bilang Anatsena, merupakan putra Bima dari Dewei Urangayu. Antasena merupakan si bungsu dari anak Bima namun dia paling sakti, dia bisa terbang, menorobos bumi dan menyelam tentunya, Antasena lahir dan dibesarkan dalam naungan ibu dan kakeknya. Setelah dewasa ia berangkat menuju Kerajaan Amarta untuk menemui ayah kandungnya. Namun saat itu Bima dan saudara-saudaranya sedang disekap oleh sekutu Korawa yang bernama Ganggatrimuka raja Dasarsamodra. Dia menghajar dan mengalahakan Dasarsamodra dan menolong para Pandawa yang akan mati dalam penjara besi yang di buang ke laut.Antasena digambarkan berwatak polos dan lugu, namun teguh dalam pendirian. Dalam berbicara dengan siapa pun, ia selalu menggunakan bahasa ngoko sehingga seolah-olah tidak mengenal tata krama. Namun hal ini justru menunjukkan kejujurannya di mana ia memang tidak suka dengan basa-basi duniawi. Antasena ini bisa dibilang si apas (air) yah aquaman ngitkutin dia nih wkwkwk. Antasena menikah dengan sepupunya yaitu Janakawati Putri Arjuna.
Kekuatan Antasena :

-Kendaliapas yaitu dapan mengendalikan air menjadi senjatanya atau ilmu pengancurnya, yang avatar pengendali air ngikutin jurusnya dia nih wkwkwk.
- Halintangjagat  dengan ini dia bisa terbang, menembus bumi dan menyelam dalam lautan dengan cepat.
-Kulitpakung merupakan jurus pertahanan tubuh yang tahan segala senjata yang membuatnya mengeluarkan mode sisik kulit udang yang mempunyai tubuh keras!
Jurus Antasena :
-Cupu Madunsena merupakan jurus pengobatan yang di wariskan kakeknya dapat mengobati berbagai macam luka dan penyakit uda kaya tong feng wkwkwkw nah ini gurunya tsunade dan healer-healer lainnya hahaha
Kelebihan  Antasena :
- Ilmu silat tingkat tinggi
- Air sumber energi tambahan
- Cepat, keras dan Kuat

Anatsena dan Wisanggeni akrab dan sama-sama sakti mereka tidak mengikuti perang Barathayudha, mereka mati pada saat meletusnya perang Baratayudha, Anatsena mati karena di tipu Kresna yang tertusuk tombak dan tidak mengeluarkan kulitpakung untuk melindungi Kresna yang telah membuat skenario agar Antasena tidak ikut perang karen tidak akan berimbang. Antasena mati dengan santai karena dia tahu jalan kematiannya dia mati tertusuk tombak sambil makan rumput dan berdialog dengan Kresna, Antasena berkata " mengikuti perang atau tidak semua ada jalan kematian masing-masing, namun jika mati dalam jalan kebernaran maka akan jadi syuhada begitpun saya" Kresnapun malu dan menangis dalam hatinya. Dan Wisanggeni ke Wenang leluhur dewata dan tidak mendapatkan restu darinya akhirnya Wisanggeni tinggal bersama Wenang sampai akhir hayatnya.

5. Bima 

Bimasema atau Bima merupakan putra kedua dari Pandawa bersaudara. Bima memiliki sifat gagah berani, teguh, kuat, tabah, patuh dan jujur, serta menganggap semua orang sama derajatnya, sehingga dia digambarkan tidak pernah menggunakan bahasa halus (kromo inggil) ataupun duduk di depan lawan bicaranya. Dalam pencarian jati dirinya, Bima sering diberi tugas oleh gurunya yang sesungguhnya dihasut oleh para Korawa untuk membunuh Bima yang terasa mustahil untuk dikerjakan, seperti mencari kayu gung susuhing angin dan air banyu perwitasari, yang akhirnya membawa Bima bertemu dengan Dewaruci Bima melakukan kedua hal ini (bicara dengan bahasa krama inggil dan duduk) hanya ketika menjadi seorang resi dalam lakon Bima Suci, dan ketika dia bertemu dengan Dewaruci. Ia mahir bermain gada, serta memiliki berbagai macam senjata, antara lain: Gada Rujakpala, Alugara, Bargawa (kapak besar), dan Bargawasta. 
Kekuatan Bima :
-  Bandungbandawasa, yaitu meningkatkan kekuatan fisik setara dengan 100x kaioken Son go ku wkwkw gila kaoiken ngikutin ini bos wkwkwk
- Mode Blabak Pangantol, yaitu membuat perkasa dalam perkelahian dan perang nah ini setara supersaiya goku 3lah   hahah kuat banget jurus ini memicu timbulnya kekuatan yang luar biasa bisa menghancurkan gunung hahaha. Mungkin ini aawalnya peningkatan kekuatan fisik dari mulai goku (ss), luffy (gear) naruto (sanin, kyuubi), ichigo (bankai) dan lainnya. Hebat bener kekuatan Bima ini.
Jurus Bima :
- Ketuklindu, yaitu membuat guncangan tanah dengan hentakan kaki bisa membuat gempa pake jurus ini nih ternyata jurus ini di tiru sama si Hulk dan tokoh superhero lainnya  emang nih Indonesia GG bener kalo kita ga kebarat-baratan wkwkwk .
- Bayubajra, yaitu jurus yang bisa menyerang musuh dengan menggunakan kekuatan angin ribut wah ini kaya strom di xmen wkwkwk cuma kekuatan Bima lebih hebat karena jurus ini jurus aing buntung belitung bisa nangis musuh-musuhnya hahaha.
-Kuku Bima ( Pancakenaka) jurus ini membuat sentaja di kuku ibu jari Bima yang sangat hebat dan bisa menebas apapun. Tapi anehnya sering di bilang mesum karena posisi tinju Pancakenaka ini wkwkwkw 
Kelebihan :
- Kain Poleng Bintuluaji, Gelang Candrakirana, Kalung Nagasasra, Sumping Surengpati dan Pupuk Pudak Jarot Asem merupakan Atribut pelengkap bisa  yang menambahkan kecepatan, kekuatan, pertahanan dan serangan Bima.
- Kuat Namun lambat.
- Lambang keperkasaan PRIA NUSANTARA !! MBUKAKAKAKAK

Bima adalah sosok jendral Perang sejati meeen! dia sangat berwibawa dan selalu ada di garis depan. Bima mempunyai anak yang kelasnya GG man yaitu trio maut Antareja (Nagagini), Gatotkaca (Arimbi) dan Antasena (Uranguyu). Dalam hidupnya dia mengalahkan orang-orang kuat dimulai dari Antaboga (pertarungan terhebat sepanjangan sejarah pertarungan Bima dalam pertarungan 10 hari) sampai musuh terakhir yang utama dalam perang Baratayudha yaitu Duroyana anak pertaman Kurawa yang paling kuat. Pertarungan bersama Duroyana adalah pertarungan paling menentukan kemenangan perang.



Jagoan ini tentunya asli karangan sastrawan jaman dulu jauh berabad-abad sebelum adanya marvel, dc, anime dan lainya. Disini hanya Bima yang berasal dari india namun sudah dikonversikan oleh nusantara.Jika anda baca versi india ga serumen ga ada jurus-jurus nya hahaha. Petruk, gareng, Antareja, Gatotkaca, Wisanggeni dan Antasena merupakan asli sastrawan nusantara dulu. Sebagai orang Indonesia saya bukan bermaksud menjelekan karaya marvell,dc atau anime namun kita lihat budaya kita yang jauh lebih kaya. Mereka orang barat dan jepang ke negara kita untuk mencari inspirasi di mulai dari jagoan pewayangan sampai kostumnya. Makanya jangan terlalu tergila-gila dengan budaya asing kita lebih kaya mamen! hahaha. walaupun sedikit modifikasi dari saya ya begitulah ada sisi subjektif saya juga hahaha Terima kasih 

refrensi :
Mahabarata - R.A kosasih 
Baratayudha - R.A kosasih
Punakawan ( Yogyakarta, LKIS 2003)
Garudayana - Is Yuniarto
Jalan kematian Ksatria - Pitoyo
Ksatria Kesunyian - Pitoyo

Pengenalan SCADA dan Aplikasinya Part 1

1. SCADA

SCADA merupakan singkatan dari Supervisory and Data Acquisition. SCADA merupakan Pengawasan, pengontrolan dan pengumpulan data. Suatu sistem SCADA terdiri dari sejumlah RTU (Remote Terminal Unit), sebuah Master Station/ RCC (Region Control Center), dan jaringan telekomunikasi data antara RTU dan Master Station. Dalam komunikasi antara Master Station (MS) dengan setiap Remote Terminal Unit (RTU)  dilakukan melalui media yang bisa berupa fiber optik, PLC (power line carrier),  atau melalui radio, dimana dalam hal ini data dikirimkan dengan protokol tertentu (biasanya tergantung vendor SCADA yang dipakai) misalnya Indactic 33, IEC-60870, dll.  Sistem ini banyak diGunakan di lapangan produksi minyak dan gas (Upstream), Jaringan Listrik Tegangan Tinggi (Power Distribution) dan beberapa aplikasi sejenis dimana sistem dengan konfigurasi seperti ini dipakai untuk memonitor dan mengontrol areal produksi yang tersebar di area yang cukup luas.

SCADA biasanya dipakai untuk pengontrolan suatu proses ;

• Proses industri: manufaktur, pabrik, produksi, generator tenaga listrik.
• Proses infrastruktur: penjernihan air minum dan distribusinya, pengolahan limbah, pipa gas dan minyak, distribusi tenaga listrik, sistem komunikasi yang kompleks, sistem peringatan dini dan sirine.
• Proses fasilitas: gedung, bandara, pelabuhan, stasiun ruang angkasa.

Suatu sistem SCADA biasanya terdiri dari : 

• Antarmuka manusia mesin (Human-Machine Interface).
• Unit terminal jarak jauh yang menghubungkan beberapa sensor pengukuran dalam proses-proses di atas.
• Sistem pengawasan berbasis komputer untuk pengumpul data.
• Infrastruktur komunikasi yang menghuhungkan unit terminal jarak jauh dengan sistem pengawasan.
• Programmable Logic Controller

2. Pengertian SCADA

            SCADA (Supervisory Control and Data Acquisition) adalah sistem yang dapat memonitor dan mengontorl suatu peralatan atau sistem dari jarak jauh secara real time. SCADA berfungsi mulai dari pengambilan data pada Gardu Induk atau Gardu Distribusi, pengelolaan informasi yang diterima, sampai reaksi yang ditimbulkan dari hasil pengolahan informasi. Secara umum fungsi dari sistem SCADA adalah :

·                Penyampaian data.

·                Proses kegiatan dan monitoring.

·                Fungsi kontrol.

·                Perhitungan dan pelaporan.

Tujuan digunakannya sistem SCADA adalah :

·      Mempercepat proses pemulihan suplai tenaga listrik bagi konsumen yang mengalami gangguan.

·      Memperkecil KWh padam akibat gangguan atau pemadaman.

·      Memantau performa jaringan untuk menyusun perbaikan atau pengembangan jaringan 20 kV.

·      Mengusahkan optimasi pembebanan jaringan 20 kV.

3. Bagian bagian  SCADA

1. Telemetering

Adalah proses pengambilan besaran ukur tenaga listrik yang ada di Gardu atau Gardu Distribusi yang dapat dimonitor di Control Center.

2. Telesignaling

Status dari peralatan tenaga listrik, sinyal alarm dan sinyal lainnya yang ditampilkan disebut status indikasi. Status indikasi terhubung ke modul digital input dari RTU. Status indikasi terdiri dari indikasi tungggal (single) dan indikasi ganda (double). Indikasi ganda terpasang pada peralatan yang mempunyai dua keadaan, diamana satu keadaan menunjukan kontak terbuka (open) dan keadaan lain menunjukan kontak tertutup (close), seperti pada PMT (pemutus tenaga). Indikasi tunggal dipergunakan untuk menyampaikan data alarm dari peralatan tenaga listrik. Status indikasi dikirim ke pusat pengatur beban atau Control Center bila terjadi perubahan status dari peralatan.

3. Telecontrol

Fungsi kontrol sistem tenaga listrik terbagi menjadi 4 bagian, yaitu kontrol individu, kontrol perintah untuk pengaturan peralatan, pola kontrol otomatis dan pola kontrol berurutan. Kontrol individu merupakan perintah langsung peralatan sistem tenaga listrik, seperti perintah buka atau tutup PMT atau PMS, dan perintah mulai atau berhenti unit pembangkit. Sedangakan kontrol otomatis adalah perintah kontrol dari substasion automation mislanya loading shading. Kontrol berurutan adalah kontrol otomatis dengan menggunakan aplikasi Distribution Managemen System (DMS).

 Peralatan Pada Sistem SCADA

            Peralatan sistem SCADA terdir dari perlengkapan hardware dan software. Peralatan SCADA terdiri dari :

1. Master komputer yang terdiri dari server dan Front End Computer.
2. Sarana komunikasi data yang terdiri dari modem, defuser, amplifier, kabel pilot, radio,fiber optic dan PLC.
3. Remote Station (RTU).
4. Interface ke rangkaian proses atau periferal.

Salah Satu Konfigurasi Sistem SCADA

 Master station merupakan pusat kendali dari sistem SCADA. Data-data yang diproses dan diperoleh dari gardu dikirim ke master station sedangkan perintah operator di Control Center dikirim dari master station ke gardu (RTU). Data ke Control Center melalui media komunikasi yang diterima melalui front end. Dalam hal ini Front End berfungsi untuk melakukan polling terhadap Remote Terminal Unit (RTU). Disamping itu, Front End juga mengambil alih sebagian tugas pada komputer subsistem terutama dalam hal pengumpulan data-data dari RTU, mengerjakan fungsi cross refrence input data, konversi data pengukuran ke engineering unit dan lain-lain.

Sarana komunikasi  merupakan medium yang menghubungkan unit master SCADA dengan RTU-RTU di lapangan. Komunikasi yang paling penting dalam sebuah sistem SCADA dalah komunikasi data, mengingat setiap komunikasi antara RTU dan Master Statiom dalah berupa data-data. Karena data-data ini dibutuhkan secara real time, maka pemeliharaan medium komunikasi menjadi hal yang sangat penting. Medium komunikasi yang paling banyak digunakan saat ini untuk sistem SCADA adalah penggunanaan kabel serat optik dikarenakan kecepatan pentransmisi yang tinggi. Tetapi hal ini tentunya juga mempertimbangakan faktor biaya,jarak dan lain sebagainya.

Remote Terminal Unit (RTU) merupakan sebuah unit yang dilengkapi dengan sistem mandiri seperti sebuah komputer, yang ditempatkan pada lokais dan tempat-tempat tertentu di lapangan. RTU berintindak sebagai pengumpul data lokal yang mendapatkan data-data dari sensor-sensor dan mengirim kan perintah langsung ke peralatan atau Human Machine Interface . apabula RTU tersebut telah  terhubung dengan master station , RTU dikatanan telah ter-remote dengan master station. Jika telah ter-remote, maka RTU dapat dimonitor dan berkomunikasi secara rela time dengan master station . setiap komunikasi antara RTU yang telah ter-remote dengan master station akan ditampilkan pada monitor dispacther di workstation.

Periferal ini merupakan bagian yang terdiri dari perangakat keras yang terdiri dari rangkaian rangkaian elektronika analog dan digital, berupa sensor – sensor, relai-relai , motor.

Seni Musik (musik dan nyanyian) Dalam Islam PART 1

ASSALAMUALAIKUM WARRAH MATULLAHI WARBARAKATUH

BISMILLAHIRRAHMANIRAHIM

Apa kabar sodara seiman dan setanah air juga sedunia??? Baiklah saya hanya berbagi ilmu tentang apa yang saya dapat dari kuliah saya . Saya memang anak elektronika instrumentasi tapi saya ingin mengkolaborasikan bahwa ilmu Agama itu sangat penting bukan Cuma sains. Baiklah untuk yang pertama ini saya akan membahas tentang musik broo dan sis, tapi untuk yang pertaman ini belum kita padukan dengan budaya dan sains, langkah awal tentunya kita harus dipelajari dan  dipahami dari fundamental dan pedoman kehidupan kita (Agama) terlebih dahulu setelah itu baru kita combo hahaha, entah kenapa saya jadi suka menulis kalo membaca ya sukalh hhehe  saya menulis ini karena saya ingin mengamalakan ilmu. Malu dong masa kita kuliah cuma buat kita sendiri. Ilmu yang bermanfaat tentunya, kalo nilai atau ipk itu pembodohan karena tidak bisa di aplikasikan dan tidak bisa berbagi, kalo ilmu jelas bisa.

Ada tiga ayat yang dijadikan alasan oleh sementara ulama untuk melarang paling sedikit dalam arti memakruhkan "nyanyian".Ke tiganya yaitu yaitu: surat Al-Isra (17): 64, Al-Najm (53): 59-61, dan Luqman (31): 6.

Pertama QS 17;64 :

َاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

  

keterangan : untuk tulisan Arab dan Alquran yang benar cek aja langsung di Alquran dan Alhadist kalo di blog susah banget bikinnya di blog ini jadi agak ngaco.

Dan hasunglah (bujuklah) siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan ajakanmu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan mereka pada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. Dan tidak ada yang dijanjikan oleh syaitan kepada mereka melainkan tipuan belaka.

Kata suaramu dalam ayat di atas menurut sementara ulama adalah nyanyian. Tetapi benarkah demikian? Membatasi arti suara dengan nyanyian merupakan pembatasan yang tidak berdasar, dan kalaupun itu diartikan nyanyian adalah yang didendangkan oleh setan. Dan suatu ketika ada nyanyian yang dilagukan oleh bukan setan, maka belum tentu termasuk yang dikecam oleh ayat ini.

Kedua QS 53;59-61 :                                                                       (59)   وَتَضْحَكُونَ    (60) وَلَا تَبْكُونَ  أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ

 (61) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ

Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini? (59)Dan kamu mentertawakan dan tidak menangis? (60)Sedang kamu melengahkan(nya)?(61.)

Kata samidun diartikan oleh yang melarang seni suara dengan arti dalam keadaan menyanyi-nyanyi. Arti ini tidak disepakati oleh ulama, karena kata tersebut walaupun digunakan oleh suku Himyar (salah satu suku bangsa Arab) dalam arti demikian. Akar kata samidun adalah samada yg maknanya berkisar pada berjalan bersungguh-sungguh tanpa menoleh ke kiri dan ke kanan. Atau secara majazi dapat diartikan serius atau tidak mengindahkan selain apa yang dihadapinya. Kata samidun dlm ayat tersebut dapat diartikan lengah karena seorang yang lengah biasanya serius dalam menghadapi sesuatu dan tidak mengindahkan yang lain.

Ayat ketiga yang dijadikan argumentasi keharaman menyanyi atau mendengarkannya adalah surat Luqman ayat 6 :

                 لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ

Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.

Lahwal hadits" yang diterjemahkan sebagai perkataan yang tidak berguna ditafsirkan sebagai Ibnu Jarir Ath-Thabari menyebutkan:

Ibnu Mas'ud (Sahabat): "Nyanyian, demi Yang tidak ada yang berhak disembah selain Dia" beliau sampai mengulangnya tiga kali

Ibnu 'Abbas (Sahabat): "Nyanyian dan yang sejenisnya dan mendengarkannya"

Jabir (Sahabat):"Nyanyian dan mendengarkannya”

Mujahid (Tab'in):"Nyanyian dan semua permainan yang melalaikan" dalam kesempatan lain beliau mengatakan "Genderang (rebana)"

'Ikrimah (Tabi'in):"Nyanyian"

Adh-Dhahak: "Syirik (menyekutukan ALLAH)"

Ibnu Jarir Ath-Thabari sendiri mengomentari:

Pendapat yang betul adalah: Yang dimaksud dengannya (perkataan yang tidak berguna) adalah semua perkataan yang melalaikan dari jalan ALLAH dari apa-apa yang dilarang ALLAH dari mendengarkannya atau apa-apa yang dilarang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam (dari mendengarkannya), karena ALLAH menjadikan firmannya (perkataan tidak berguna) umum dan tidak mengkhususkan sebagian yang satu dari sebagian yang lain. Oleh karena itu tetap berlaku umum sehingga datang dalil yang mengkhususkannya. Nyanyian dan syirik termasuk dari itu (perkataan tidak berguna).

Lihat Tafsir Ath-Thabari tentang ayat tersebut.

والصواب من القول في ذلك أن يقال: عنى به كلّ ما كان من الحديث ملهيا عن سبيل الله مما نهى الله عن استماعه أو رسوله؛ لأن الله تعالى عمّ بقوله:(لَهْوَ الحَدِيثِ) ولم يخصص بعضا دون بعض، فذلك على عمومه حتى يأتي ما يدلّ على خصوصه، والغناء والشرك من ذلك.

Ibnu Katsir juga menyebutkan makna perkataan yang berguna sebagai "nyanyian" dari Sa'id bin Jubair, Makhul, 'Amru bin Syu'aib, Hasan al-Bashri dan 'Ali bin Badzimah dari kalangan para tabi'in.

Ibnu Katsir sendiri juga mengomentari:

عطف بذكر حال الأشقياء، الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب

ALLAH menyambung dengan menyebutkan keadaan orang-orang yang celaka yaitu orang -orang yang berpaling dari mengambil manfaat dengan mendengarkan kalam ALLAH dan malah cenderung mendengarkan lagu-lagu, nyanyian dengan nada-nada tertentu dan alat-alat musik.

Lihat Tafsir Ibnu Katsir tentang ayat tersebut.

Al-Baghawi menyebutkan perkataan Ibrahim An-Nakha'i (Tabi'in):

"Nyanyian menumbuhkan kemunafikan di dalam hati".

Al-Baghawi sendiri menafsirkan (mempergunakan perkataan yang tidak berguna):

يستبدل ويختار الغناء والمزامير والمعازف على القرآن

Menggantikan dan memilih nyanyian, lagu-lagu dan musik atas al-Quran.

Lihat Tafsir Al-Baghawi tentang ayat tersebut.

Dan masih banyak sekali perkataan para sahabat, tabi'in dan tabi'ut tabi'in tentang makna ayat tersebut yakni nyanyian.

Al-Qurthubi menyampaikan panjang lebar dalam tafsirnya, boleh dirujuk di kitab tafsir beliau.

Kemudian apakah yang dimaksud nyanyian dan lagu dalam pembahasan di atas?

apakah setiap nyanyian dilarang atau setiap nada-nada atau lagu-lagu dilarang mutlak?

Al-Qurthubi menjelaskan dalam tafsirnya:

وَهُوَ الْغِنَاء الْمُعْتَاد عِنْد الْمُشْتَهِرِينَ بِهِ , الَّذِي يُحَرِّك النُّفُوس وَيَبْعَثهَا عَلَى الْهَوَى وَالْغَزَل , وَالْمُجُون الَّذِي يُحَرِّك السَّاكِن وَيَبْعَث الْكَامِن ; فَهَذَا النَّوْع إِذَا كَانَ فِي شِعْر يُشَبَّب فِيهِ بِذِكْرِ النِّسَاء وَوَصْف مَحَاسِنهنَّ وَذِكْر الْخُمُور وَالْمُحَرَّمَات لَا يُخْتَلَف فِي تَحْرِيمِهِ ; لِأَنَّهُ اللَّهْو وَالْغِنَاء الْمَذْمُوم بِالِاتِّفَاقِ .

Nyanyian yang dimaksud adalah nyanyian yang biasa dinyanyikan menurut orang-orang yang mempopulerkannya. Yaitu nyanyian yang yang menggerakkan nafsu dan membangkitkannya atas hawa dan cumbu rayu dan kelakar (lawak) yang akan menggerakkan yang diam dan mengeluarkan yang tersembunyi (muncul aib-aib). Jenis ini apabila di dalam sya'ir akan mengobarkannya dengan menyebutkan wanita dan sifat-sifat kecantikannya, menyebutkan khamr dan hal-hal yang diharamkan di mana tidak ada beda pendapat tentang keharamannya. Karena itu adalah sia-sia dan nyanyian adalah tercela dengan kesepakatan.

فَأَمَّا مَا سَلِمَ مِنْ ذَلِكَ فَيَجُوز الْقَلِيل مِنْهُ فِي أَوْقَات الْفَرَح ; كَالْعُرْسِ وَالْعِيد وَعِنْد التَّنْشِيط عَلَى الْأَعْمَال الشَّاقَّة , كَمَا كَانَ فِي حَفْر الْخَنْدَق

Sedangkan nyanyian yang selamat dari hal tersebut maka sedikit dari itu adalah boleh di dalam masa-masa bergembira seperti pernikahan, hari raya dan ketika digunakan untuk menyemangati beramal yang berat sebagaimana saat menggali parit ...

فَأَمَّا مَا اِبْتَدَعَتْهُ الصُّوفِيَّة الْيَوْم مِنْ الْإِدْمَان عَلَى سَمَاع الْمَغَانِي بِالْآلَاتِ الْمُطْرِبَة مِنْ الشَّبَّابَات وَالطَّار وَالْمَعَازِف وَالْأَوْتَار فَحَرَام .Sedangkan apa yang dibuat-buat oleh orang-orang shufi pada hari ini (zaman al-Qurthubi) dengan membiasakan atas mendengarkan nyanyi-nyanyian dengan alat-alat musik seperti syabaabaat, thaar, ma'azif, autaar (nama-nama alat musik dipukul, dipetik dlsb) adalah haram.

Kemudian bagaimana pendapat para ulama madzhab?

Al-Qurthubi memberikan beberapa penukilan:

Imam Malik bin Anas pernah ditanya tentang nyanyian yang dibolehkan oleh sebagian orang-orang di Madinah, beliau menjawab: Yang melakukan itu menurut kami hanyalah orang-orang fasiq.

Madzhab Abu Hanifah adalah membenci nyanyian walaupun membolehkan minum nabidz dan beliau menganggap mendengarkan nyanyian termasuk dosa.

Begitu pula madzhab seluruh penduduk Kufah: Ibrahim (an-Nakha'i), Asy-Sya'bi, Hammad, Ats-Tsauri dan selainnya, tidak ada beda pendapat di antara meraka dalam hukum nyanyian.

Begitu pula tidak diketahui di antara penduduk Bashrah adanya beda pendapat tentang dibencinya nyanyian dan larangannya kecuali apa yang diriwayatkan dari 'Ubaidullah bin al-Hasan al-'Anbari, beliau membolehkannya.

Sedangkan madzhab Syafi'i beliau berkata: Nyanyian adalah dibenci dan menyerupai hal yang bathil dan barang siapa memperbanyaknya maka dia orang bodoh yang ditolak persaksiannya.

Sedangkan madzhab Ahmad tidak ada keterangan tegas tentang hal tersebut, bahkan diriwayatkan beliau membolehkannya.

Ibnu al-Jauzi mengatakan yang dimaksud (yang dibolehkan) adalah qashidah zuhud (sya'ir 7-10 bait) berisi tentang hal-hal zuhud.

Ahmad ketika ditanya tentang seseorang yang meninggal dan meninggalkan seorang anak laki-laki dan seorang budak perempuan penyanyi. Si anak ingin menjual budaknya. Ahmad menjawab: budak perempuan dijual sebagai budak biasa bukan sebagai budak yang penyanyi. Ada yang berkata: harganya bisa sampai 30 ribu, boleh jadi kalau dijual sebagai budak biasa hanya 20 ribu. Ahmad menjawab: tidak boleh dijual kecuali sebagai budak biasa.

Ibnu al-Jauzi mengomentari:

Ahmad berkata seperti ini karena budak perempuan ini penyanyi dan tidak bernyanyi dengan qashidah zuhud tapi dengan sya'ir-sya'ir musik yang membangkitkan cinta.

Ini adalah dalil atas nyanyian adalah dilarang di mana kalau tidak dilarang maka tidak boleh menghilangkan harta anak yatim (lihat dan fahami kasus di atas).

Ath-Thabari berkata:

Telah terjadi ijma' (kesepakatan) para ulama akan dibencinya nyanyian dan larangannya. Ibrahim bin Sa'ad dan 'Ubaidullah al-'Anbari telah menyelesihi jama'ah (dengan membolehkan nyanyian).

Lihat tafsir al-Qurthubi.

Dari pembahasan di atas akan lebih baik bagi kita meninggalkan nyanyian terutama nyanyian yang berisi hal-hal yang haram. Nyanyian yang diberi keringanan untuk mendengarkannya pun hanya dengan kadar yang sedikit dan pada waktu-waktu tertentu saja. Kalau bisa kita tinggalkan semua itu tentu lebih wara' dan lebih baik sebagaimana para salaf terdahulu.

Kemudian harap dibedakan antara mendengarkan dengan mendengar, yang dibenci adalah mendengarkan bukan mendengar. Jadi kalau pada masa kita sekarang memang tidak bisa lepas dari mendengar musik tapi kita bisa menghindari mendengarkan musik.

Mereka mengartikan kata-kata yang tidak berguna (lahwa al-hadits) sebagai nyanyian Pendapat ini jelas tidak beralasan untuk menolak seni-suara, bukan saja karena lahwa al-hadits tidak berarti nyanyian, tapi juga karena misalakan kalimat tersebut diartikan nyanyian, yang dikecam di sini, bila kata-kata yang tidak berguna itu menjadi alat untuk menyesatkan manusia, Jadi masalahnya bukan terletak pada nyanyiannya, melainkan pada dampak yang diakibatkanya.

Nah ini yang menjadi dampaknya yang berakibat fatal contoh kebudayaan ala Amerika. Bisa dibilang awal music rock n roll  kebanyakan dari mereka memasukan budaya kebebasan ala binatang, mabuk-mabukan, seks bebas, bercandu (narkoba). Mulai dari Elvis, Mick Jagger, Freddy Mercury bahkan sampai Kurt Cobain dan yang modern sekarang adalah Adam Levin. Apa lagi jika anda berbicara tentang lagu metal kebanyakan dari liriknya adalah membunuh dan mencabuli. Belum lagi dengan lagu-lagu pop mereka membuat rapuh hati dan keimanan, sehingga salah untuk menccurahkan persaaannya, jujur saja memang lagu-lagunya enak-enak untuk dinikmati saya juga masih suka tapi Alhamdulillah sekarang sudah bisa menyikapinya bahkan bisa di pelajari mengapa tidak boleh. Lalu dengarkan dan baca liriknya saja sudah jelas menyesatkan kebanyaakan liriknya tentu saja menyesatkan membuat kita jauh dari Allah. Memang terlihat sepele namun kenyataanya sudah jelas lihat saja remaja masa kini atau kaula mudalah bahkan sampai orang tua sekalipun banyak dari mereka berprilaku seperti ini misalnya mabuk sudah biasa, melakukan seks bebas bangga jadi yang melakukan yang haram-haram menjadikan dirinya kebanggan. Coba dengarkan lagu Power Slave dengan lagunya Bismillah sungguh luar biasa.  Mengapa bisa berdampak ??? nanti kita bahas di PART 2 kawan-kawan. Kita kembali pada fundamental dan pedoman hidup kita.

Sejarah kehidupan Rasulullah SAW, membuktikan bahwa beliau tidak melarang nyanyian yang tidak mengantar kepada kemaksiatan, Bukankah sangat populer di kalangan umat Islam, lagu-lagu yang dinyanyikan oleh kaum Anshar di Madinah dalam menyambut Rasulullah Saw.? Thalaa al-badru alaina. Min tsaniyat al-wadai.Wajabasy syukru alaina. Ma daa lillahi dai Ayyuha al-mabutsu fina. Jita bil amril muthai, Al-Quran sendiri memperhatikan nada dan langgam ketika memilih kata-kata yang digunakannya, setelah terlebih dahulu memperhatikan kaitan antara kandungan kata dan pesan yang ingin disampaikannya, walaupun ayat-ayat Al-Quran ditegaskan oleh Allah bukan syair, atau puisi, namun ia terasa dan terdengar mempunyai keunikan dalam irama dan ritmenya, Ini disebabkan karena huruf dari kata-kata yang dipilihnya melahirkan keserasian bunyi, dan kemudian kumpulan kata-kata itu melahirkan pula keserasian irama dalam rangkaian kalimat ayat-ayatnya. 

Bacalah misalnya surat Asy-Syams, atau Adh-Dhuha atau Al-Lahab dan surat-surat lainnya. Atau baca misalnya surat An-Naziat ayat 15-26 , yang ingin nih perlu di garis bawahi di sini adalah nada dan irama yang unik itu. Ini berarti bahwa Allah sendiri berfirman dengan menyampaikan kalimat-kalimat yang memiliki irama dan nada . Ini belum lagi kaluau ditinjau dari segi ilmu tajwid yang mengatur antara lain panjang pendeknya nada bacaan, Imam Bukhari, dan Abu Daud meriwayatkan sabda Nabi Saw.: "Perindahlah Al-Quran dengan suara kamu "Bukankah semua ini menunjukkan bahwa menyanyikan Al-Quran tidak terlarang ? dan karena itu menyanyi secara umum pun tidak terlarang kecuali kalau nyanyian tersebut tidak sejalan dengan tuntunan Islam, Apakah seni suara (nyanyian) harus dalam bahasa Arab? ataukah harus berbicara tentang ajaran Islam? Dengan tegas jawabannva adalah: Tidak. Anda boleh memilih objek dan cara menampilkan seni. Anda boleh menggambarkan kenyataan yang hidup dalam masyarakat di mana Anda berada, Anda boleh memadukannya dengan apa saja, boleh berimajinasi karena lapangan seni Islami adalah semua wujud, tapi sedikit catatan, yaitu jangan sampai seni yang Anda tampilkan bertentangan dengan fitrah atau pandangan Islam tentang wujud itu sendiri. Jangan sampai, misalnya pemaparan tentang manusia hanya terbatas pada jasmaninya semata, atau yang ditonjolkan hanya manusia dalam aspek debu tanahnya, tidak disertai dg unsur roh Ilahi yang menjadikannya sebagai manusia. Kalau Al-Quran menggambarkan dalam bahasa lisan sikap dan gejolak hati manusia, maka tentu tidak ada salahnya jika sikap dan gejolak hati itu digambarkan dalam bentuk bahasa gerak dan mimik, bersama dengan bahasa lisan, Itulah salah satu contoh pengembangan,karena menjadikan Al-Quran sebagai petunjuk bukan berarti kita harus menirunya dalam segala hal, tetapi dalam bidang seni misalnya, ia berarti menghayati jiwa bimbingan dan nafas penampilannya, kemudian setelah itu mempersilakan setiap seniman untuk menerjemahkan jiwa dan nafas tersebut dalam kreasi seninya. Al-Quran dan sunnah misalnya melukiskan alam dengan begitu indah, berdialog, dan bersambung rasa dengan manusia. Dan pada saat kita menikmati suatu lukisan yang hidup, maka kisah itu telah memerankan pandangan Islam tentang alam, Tidak jauh berbeda dengan ungkapan Nabi Muhammad S.A.W. Ketika melukiskannya dengan bahasa lisannya :Gunung ini (Uhud) mencintai kita dan kita pun mencintainya Quran sangat menghargai segala kreasi manusia, termasuk kreasi manusia yang lahir dari penghayatan rasa, selama kreasi tersebut sejalan dengan fitrah kesucian jiwa manusia. Maksud fitrah kesucian manusia ini yang suci dari dosa tentunya brader, jika kita keluar dari situ ya tentu saja dosa misalnya, nanyi ko sambil pamer-pamer aurat, curhat terdapat benda mati bukannya curat dan meminta pada ALLAH

Sejauh ini berdasar riwayat yang shahih yang saya tau nih pembolehan hanya pada saat-saat tertentu (hari raya, pesta pernikahan dan saat bekerja berat perlu semangat) dan dengan alat-alat tertentu (duff atau rebana). Sedangkan hukum asal nyanyian adalah dilarang atau dibenci kecuali ada dalil yang mengecualikannya. Nah untuk alat musik bisa kita lanjut setelah bagian ini kenapa bisa celaka (haram) dan bisa bermanfaat (Halal) kita kupas nanti kenapa itu hadis shahih dan bukan karena ilmu pengetahuan penting dalam hukum ( syariat) kalo dipakai di makrifat tentunya akan sangat rumit. Sekian dulu baraya. Untuk refrensinya tentu saja di akhir  baraya. Dukung dan doakan saya mencari ilmu terus dan belajar ya kawan-kawan, saya akan jadi penulis juga hehehe semoga tulisan ini bermanfaat kawan-kawan.

Alhamdulillahirabbilalamin

Wassalamualaikum warrahmatullah wabarakatuh

Bersambung…………………..